𝗟𝗮 𝗴𝗼𝗰𝗰𝗶𝗮 𝗱’𝗮𝗰𝗾𝘂𝗮 𝗻𝗲𝗹 𝘃𝗶𝗻𝗼: 𝘂𝗻 𝗴𝗲𝘀𝘁𝗼 “𝗶𝗻𝘃𝗶𝘀𝗶𝗯𝗶𝗹𝗲” 𝗺𝗮 𝗶𝗺𝗺𝗲𝗻𝘀𝗼 Quando il sacerdote prepara il calice, versa il vino e poi aggiunge 𝙪𝙣𝙖 𝙨𝙤𝙡𝙖 𝙜𝙤𝙘𝙘𝙞𝙖 𝙙’𝙖𝙘𝙦𝙪𝙖. Subito dopo dice sottovoce: "𝘓’𝘢𝘤𝘲𝘶𝘢 𝘶𝘯𝘪𝘵𝘢 𝘢𝘭 𝘷𝘪𝘯𝘰 𝘴𝘪𝘢 𝘴𝘦𝘨𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘶𝘯𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘷𝘪𝘵𝘢 𝘥𝘪𝘷𝘪𝘯𝘢 𝘥𝘪 𝘊𝘰𝘭𝘶𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘩𝘢 𝘷𝘰𝘭𝘶𝘵𝘰 𝘢𝘴𝘴𝘶𝘮𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘢 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘶𝘮𝘢𝘯𝘢." 𝟭. 𝗜𝗹 𝘀𝗶𝗴𝗻𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝘁𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶𝗽𝗮𝗹𝗲: 𝗗𝗶𝗼 𝗲 𝘂𝗼𝗺𝗼 𝗶𝗻 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 Quella goccia rappresenta l’𝙪𝙢𝙖𝙣𝙞𝙩𝙖̀, mentre il vino rappresenta la 𝙙𝙞𝙫𝙞𝙣𝙞𝙩𝙖̀. Quando vengono uniti, indicano il mistero centrale della fede: 𝘾𝙧𝙞𝙨𝙩𝙤 𝙚̀ 𝙫𝙚𝙧𝙤 𝘿𝙞𝙤 𝙚 𝙫𝙚𝙧𝙤 𝙪𝙤𝙢𝙤, 𝙞𝙣𝙨𝙚𝙥𝙖𝙧𝙖𝙗𝙞𝙡𝙢𝙚𝙣𝙩𝙚. Ma c’è un dettaglio fondamentale: 𝙇’𝙖𝙘𝙦𝙪𝙖 “𝙨𝙞 𝙥𝙚𝙧𝙙𝙚” 𝙣𝙚𝙡 𝙫𝙞𝙣𝙤; 𝙣𝙤𝙣 𝙥𝙪𝙤̀ 𝙥𝙞𝙪̀ 𝙚𝙨𝙨𝙚𝙧𝙚 𝙨𝙚𝙥𝙖𝙧𝙖𝙩𝙖. Questo significa che l’umanità è assunta dalla divinità. 𝙄𝙣 𝘾𝙧𝙞𝙨𝙩𝙤 𝙣𝙤𝙣 𝙘’𝙚̀ 𝙥𝙞𝙪̀ 𝙨𝙚𝙥𝙖𝙧𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚. È una catechesi silenziosa sull’Incarnazione. 𝟮. 𝗨𝗻 𝘀𝗲𝗰𝗼𝗻𝗱𝗼 𝗹𝗶𝘃𝗲𝗹𝗹𝗼: 𝗻𝗼𝗶 𝗱𝗲𝗻𝘁𝗿𝗼 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 La liturgia non parla solo di Cristo, ma anche di noi. 𝙌𝙪𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙜𝙤𝙘𝙘𝙞𝙖 𝙨𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙣𝙤𝙞. Significa che siamo uniti a Cristo e 𝙥𝙖𝙧𝙩𝙚𝙘𝙞𝙥𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙖𝙡𝙡𝙖 𝙨𝙪𝙖 𝙫𝙞𝙩𝙖 𝙙𝙞𝙫𝙞𝙣𝙖. Questo è il cuore della vita cristiana: non solo imitare Cristo, ma essere inseriti in Lui. 𝟯. 𝗥𝗮𝗱𝗶𝗰𝗲 𝗯𝗶𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮: 𝗮𝗰𝗾𝘂𝗮 𝗲 𝘀𝗮𝗻𝗴𝘂𝗲 𝗱𝗮𝗹 𝗰𝗼𝘀𝘁𝗮𝘁𝗼 Il gesto richiama anche un momento preciso del Vangelo. Nel Vangelo di Giovanni si racconta che 𝙙𝙖𝙡 𝙘𝙤𝙨𝙩𝙖𝙩𝙤 𝙙𝙞 𝘾𝙧𝙞𝙨𝙩𝙤 𝙩𝙧𝙖𝙛𝙞𝙩𝙩𝙤 𝙪𝙨𝙘𝙞𝙧𝙤𝙣𝙤 𝙨𝙖𝙣𝙜𝙪𝙚 𝙚 𝙖𝙘𝙦𝙪𝙖. I Padri della Chiesa hanno sempre visto in questo: - 𝗶𝗹 𝗦𝗮𝗻𝗴𝘂𝗲 → 𝗘𝘂𝗰𝗮𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮 - 𝗹’𝗔𝗰𝗾𝘂𝗮 → 𝗕𝗮𝘁𝘁𝗲𝘀𝗶𝗺𝗼 Quindi nel calice hai simbolicamente: - la 𝘾𝙝𝙞𝙚𝙨𝙖 che nasce da Cristo - i 𝙨𝙖𝙘𝙧𝙖𝙢𝙚𝙣𝙩𝙞 che salvano 𝟰. 𝗢𝗿𝗶𝗴𝗶𝗻𝗲 𝗮𝗻𝘁𝗶𝗰𝗵𝗶𝘀𝘀𝗶𝗺𝗮 Questo gesto non è “decorativo” o medievale. È 𝙖𝙩𝙩𝙚𝙨𝙩𝙖𝙩𝙤 𝙜𝙞𝙖̀ 𝙣𝙚𝙞 𝙥𝙧𝙞𝙢𝙞 𝙨𝙚𝙘𝙤𝙡𝙞 da San Giustino Martire e da San Cipriano di Cartagine. San Cipriano dice chiaramente: "𝘓’𝘢𝘤𝘲𝘶𝘢 𝘳𝘢𝘱𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢 𝘪𝘭 𝘱𝘰𝘱𝘰𝘭𝘰, 𝘪𝘭 𝘷𝘪𝘯𝘰 𝘊𝘳𝘪𝘴𝘵𝘰. 𝘜𝘯𝘦𝘯𝘥𝘰𝘭𝘪, 𝘴𝘪 𝘮𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘭’𝘶𝘯𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘰𝘱𝘰𝘭𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘊𝘳𝘪𝘴𝘵𝘰." 𝟱. 𝗣𝗲𝗿𝗰𝗵𝗲́ 𝘀𝗼𝗹𝗼 𝗨𝗡𝗔 𝗴𝗼𝗰𝗰𝗶𝗮? Non è casuale. Si versa pochissima acqua perché 𝘾𝙧𝙞𝙨𝙩𝙤 𝙣𝙤𝙣 𝙫𝙞𝙚𝙣𝙚 “𝙙𝙞𝙡𝙪𝙞𝙩𝙤” 𝙙𝙖𝙡𝙡’𝙪𝙤𝙢𝙤. Siamo noi ad essere 𝙖𝙨𝙨𝙤𝙧𝙗𝙞𝙩𝙞 in Lui È una lezione teologica fortissima: 𝘿𝙞𝙤 𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖 𝘿𝙞𝙤 𝙢𝙖 𝙘𝙞 𝙪𝙣𝙞𝙨𝙘𝙚 𝙖 𝙨𝙚́. 𝟲. 𝗨𝗻 𝗱𝗲𝘁𝘁𝗮𝗴𝗹𝗶𝗼 𝗰𝗵𝗲 𝗰𝗮𝗺𝗯𝗶𝗮 𝘁𝘂𝘁𝘁𝗼 Questo gesto avviene all’Offertorio, 𝙥𝙧𝙞𝙢𝙖 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙘𝙤𝙣𝙨𝙖𝙘𝙧𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚. È come dire: 𝙥𝙧𝙞𝙢𝙖 𝙖𝙣𝙘𝙤𝙧𝙖 𝙘𝙝𝙚 𝘾𝙧𝙞𝙨𝙩𝙤 𝙨𝙞 𝙧𝙚𝙣𝙙𝙖 𝙥𝙧𝙚𝙨𝙚𝙣𝙩𝙚 𝙨𝙪𝙡𝙡’𝙖𝙡𝙩𝙖𝙧𝙚 𝙣𝙤𝙞 𝙨𝙞𝙖𝙢𝙤 𝙜𝙞𝙖̀ “𝙤𝙛𝙛𝙚𝙧𝙩𝙞” 𝙚 𝙪𝙣𝙞𝙩𝙞 𝙖 𝙇𝙪𝙞. È una preparazione nascosta al miracolo eucaristico. * * * E così, mentre molti vedono soltanto una minuscola goccia d’acqua cadere nel calice, 𝙡𝙖 𝙡𝙞𝙩𝙪𝙧𝙜𝙞𝙖 𝙘𝙖𝙩𝙩𝙤𝙡𝙞𝙘𝙖 𝙨𝙩𝙖 𝙞𝙣 𝙧𝙚𝙖𝙡𝙩𝙖̀ 𝙥𝙧𝙤𝙘𝙡𝙖𝙢𝙖𝙣𝙙𝙤 𝙞𝙡 𝙙𝙚𝙨𝙩𝙞𝙣𝙤 𝙚𝙩𝙚𝙧𝙣𝙤 𝙙𝙚𝙡𝙡’𝙪𝙤𝙢𝙤. 𝗗𝗶𝗼 𝘀𝗶 𝗲̀ 𝗳𝗮𝘁𝘁𝗼 𝘂𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗰𝗵𝗲́ 𝗹’𝘂𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗼𝘁𝗲𝘀𝘀𝗲 𝗲𝘀𝘀𝗲𝗿𝗲 𝘂𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗮 𝗗𝗶𝗼. Quella goccia che scompare nel vino è l’immagine della nostra vocazione più alta: non restare lontani da Cristo, non limitarci ad “ammirarlo” o “imitarlo”, ma 𝙚𝙣𝙩𝙧𝙖𝙧𝙚 𝙧𝙚𝙖𝙡𝙢𝙚𝙣𝙩𝙚 𝙣𝙚𝙡𝙡𝙖 𝙨𝙪𝙖 𝙫𝙞𝙩𝙖. In silenzio, senza applausi, senza effetti scenici, la Messa annuncia il mistero più sconvolgente del Cristianesimo: 𝙣𝙤𝙣 𝙪𝙣 𝙪𝙤𝙢𝙤 𝙘𝙝𝙚 𝙘𝙚𝙧𝙘𝙖 𝙙𝙞 𝙨𝙖𝙡𝙞𝙧𝙚 𝙛𝙞𝙣𝙤 𝙖 𝘿𝙞𝙤, 𝙢𝙖 𝘿𝙞𝙤 𝙘𝙝𝙚 𝙙𝙞𝙨𝙘𝙚𝙣𝙙𝙚 𝙛𝙞𝙣𝙤 𝙖𝙡𝙡’𝙪𝙤𝙢𝙤 𝙥𝙚𝙧 𝙥𝙤𝙧𝙩𝙖𝙧𝙡𝙤 𝙘𝙤𝙣 𝙨𝙚́. Fulvio Festosi Ad Jesum per Mariam